我在“寶哥相對(duì)論”里和大家聊過(guò)很多匠人匠心的故事。這些故事往往有同一個(gè)特點(diǎn)，我們都是先看到了成果，再去追溯它的歷史和原因。于是，我們總會(huì)找到追求極致、專注細(xì)節(jié)、堅(jiān)持不懈等特質(zhì)，并總結(jié)為工匠精神。

　　然而，最近聊起一個(gè)話題，很多古老的手藝面臨傳承的困境，僅僅是因?yàn)槿鄙倬�神嗎�?br />  

 

　　了不起的匠人，傳承的困境

　　優(yōu)酷有一個(gè)節(jié)目叫《了不起的匠人》，里面采訪了很多技術(shù)精湛的東方手藝人。這其中有上海灘的百歲老裁縫，有日本南部鐵器的十一代傳人，有追求皮影夢(mèng)的高考狀元，有富士山下的人形師，有做陶罐的黎族阿婆，還有做古法騰紙的農(nóng)夫……

 

 

　　每一個(gè)故事，有精神、有夢(mèng)想、有精湛的手藝，有令人贊嘆的作品。然而節(jié)目也揭示了一個(gè)無(wú)法回避的現(xiàn)實(shí)：一些傳統(tǒng)手工藝正在面臨困境。在云南騰沖一個(gè)小山村的古法騰紙大師龍占先的故事里，這個(gè)傳承了四五百年的行業(yè)，受工業(yè)紙的沖擊日漸艱難，龍占先想了很多辦法尋求出路，他在意手藝的傳承，更在意擁有這份手藝的人能不能借此過(guò)更好的生活。

 

 

　　仔細(xì)想想這樣的故事，是不是像極了今天我們常討論的：未來(lái)有多少工作會(huì)被人工智能取代？

　　技術(shù)的進(jìn)步，總會(huì)帶來(lái)更高的效率、更省的成本、更好的質(zhì)量，只憑精神是無(wú)法抵抗發(fā)展潮流的。所以在這個(gè)故事里，最終讓這門(mén)手藝起死回生的，并不是憑著這個(gè)村莊有四五百年造紙歷史、村民們對(duì)這份古老手藝的情懷去和工業(yè)紙比拼，而是發(fā)揮創(chuàng)造力，走上了書(shū)法用紙、茶葉包裝用紙、按用戶需求定制和設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)騰紙工藝品的道路。

 

　　精神再重要，只有精神也是不夠的

　　我前陣子在溫州認(rèn)識(shí)了一個(gè)朋友，他在雕刻上非常有天分，作品也非常出色。但在一開(kāi)始，因?yàn)闆](méi)有人脈，進(jìn)不了行業(yè)的小圈子，更得不到“大師級(jí)”的頭銜，為了生活只能低價(jià)出售自己的作品。后來(lái)，有懂行的人慧眼識(shí)珠，買(mǎi)了很多回去，并且假借別人的名義高價(jià)出售，日子久了，知道的人多了，他才聲名鵲起。

　　這位朋友的身上當(dāng)然有工匠精神，但更有藝術(shù)天賦。如果他只是一個(gè)資質(zhì)平平的人，就算花了時(shí)間、花了精力下去，作品缺乏生氣，恐怕也只能糊口而已。

 

 

　　我覺(jué)得中國(guó)很多的民間手藝，不只是工匠精神的傳承，而是真正的民間藝術(shù)。藝術(shù)的生命力，遠(yuǎn)比我們想象得更強(qiáng)大。也許很多東西會(huì)淡出人們的日常生活，就像古典戲曲再好，也無(wú)法抵御電視電影這樣的娛樂(lè)工業(yè)的沖擊。但在那些有天賦、有精神、有追求的人的帶動(dòng)下，很多東西從日用的、通俗的、大眾的，漸漸變成了精致的、高雅的、小眾的，也未嘗不是另一條傳承發(fā)展之路。當(dāng)一件作品擁有藝術(shù)品的價(jià)值的時(shí)候，生存往往并不是問(wèn)題，它的創(chuàng)造者所面臨的問(wèn)題反而是：能不能靜得下心來(lái)，不要把匠人做成了商人。

 

 

　　而我們想要做的，是把商人做成匠人。

　　因?yàn)槲覀兗炔蝗眲?chuàng)造力，也不缺做好事情的天賦。