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紅景天越南柬埔寨八日游 中草藥奇葩行走世界

發(fā)布: 2013-01-07 09:55:26    作者: 未知   來(lái)源: 紅景天  

  隨著飛機(jī)隆隆的馬達(dá)聲,我們圣蓮紅景天2012年國(guó)際旅游一行近百人,離開(kāi)首都北京,踏上了前往越南、柬埔寨的歡樂(lè)旅程。
  經(jīng)過(guò)六個(gè)多小時(shí)的飛行,我們來(lái)到了越南第二大城市胡志明市,這里被人們稱為“東方明珠”,是越南南方經(jīng)濟(jì)、文化、科技、旅游和國(guó)際貿(mào)易的中心。
  胡志明市舊稱西貢市,是越南的三個(gè)中央直轄市之一,也是越南的經(jīng)濟(jì)中心、全國(guó)最大的港口和交通樞紐。氣候溫和,全年幾乎沒(méi)有臺(tái)風(fēng),商業(yè)發(fā)達(dá),飯店、教堂多為法式建筑,這些法式建筑具有濃厚的法蘭西文化風(fēng)格和很高的觀賞價(jià)值。
  從胡志明市乘車兩個(gè)多小時(shí)就到了美托,我們?cè)诙煽诔舜ズ行牡奶┥綅u。港口內(nèi)除了擺渡船還停靠著許多貨船。
  約半個(gè)小時(shí)船到達(dá)泰山島的岸邊,一股濃郁的椰子糖的香味撲面而來(lái)。島上鮮花嬌艷,果樹(shù)成林,溪流環(huán)繞。沿著曲徑小路我們來(lái)到島中央,這里有很多叫不上名字的熱帶水果,印象最深的是榴蓮青青的皮還沒(méi)裂開(kāi),濃濃的榴蓮香味已經(jīng)讓人垂涎欲滴了。只見(jiàn)我們的伙伴三五成群,手捧榴蓮津津有味地吃開(kāi)了,陣陣笑聲,張張笑臉,還有粘在嘴角乳白色的榴蓮果肉,又給泰山島增添一幅來(lái)自異域獨(dú)特的風(fēng)景。
  隨后,我們乘坐小木舟在高大的水椰林里穿行,清涼、幽靜的河道內(nèi)蕩漾著船槳?jiǎng)澦膰W嘩聲,游客們開(kāi)心的笑聲。水面漸漸開(kāi)闊,小木舟把我們送回到了碼頭的游船上。
  下午乘車返回胡志明市市區(qū),主要游覽了原南方政權(quán)的總統(tǒng)府和法國(guó)殖民時(shí)期的代表性建筑:大教堂、歌劇院以及郵政局。
  越南胡志明市中心郵政局,也叫西貢中央郵政局,位于市中心,鄰近西貢王公圣母教堂,這座教堂也是胡志明市的主要教堂。
  郵政局是法國(guó)于1886年至1891年興建,1892年正式啟用的。當(dāng)時(shí)這里是法國(guó)印度支那的一部分,郵政局為哥特式建筑風(fēng)格,其設(shè)計(jì)者和建造者是著名的建筑師加斯塔夫·埃菲爾。如今,這座建筑已經(jīng)成為胡志明市的一處景點(diǎn)。
  胡志明市中心郵政局是越南最大的郵政局,同時(shí)也是重要的商業(yè)中心。郵局內(nèi)部相當(dāng)寬敞,以簡(jiǎn)單的綠色鐵條裝飾包住排水管。大型胡志明肖像掛在大廳內(nèi),兩旁墻壁上是越南的舊地圖,下面設(shè)有特色電話亭,兩側(cè)設(shè)有紀(jì)念品店及提款機(jī),在柜臺(tái)上可以購(gòu)買郵票和紀(jì)念品。時(shí)尚的巨大天窗常常令人產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)——仿佛置身于巴黎的地下商城,亦或意大利米蘭的風(fēng)雨商業(yè)街廊。
  胡志明市圣母大教堂,因使用紅磚建造,又稱紅教堂。圣母大教堂才是它的真名,始建于1883年,耗時(shí)六年建成于1883年為法國(guó)殖民時(shí)期留下的紀(jì)念品,建筑本身非常雄偉、壯麗,外觀的雕飾更是精美,建筑造型勻稱,莊嚴(yán)宏偉。兩座40米高的鐘樓塔尖直沖云霄,是仿照巴黎圣母院鐘樓的設(shè)計(jì),建造用的紅磚全部從法國(guó)運(yùn)來(lái)至今沒(méi)有褪色。
  教堂前的花園廣場(chǎng)上,佇立著圣母瑪麗亞的雕像,宏偉的建筑映襯著藍(lán)天白云、綠樹(shù)紅花,散發(fā)著法國(guó)建筑的味道。參觀教堂的時(shí)候,恰逢當(dāng)?shù)厝嗽诮烫门e行婚禮,潔白的婚紗,悠揚(yáng)的樂(lè)聲,讓每個(gè)人心中都充滿了圣潔與寧?kù)o,愿世界永遠(yuǎn)和平,人們永遠(yuǎn)安康幸福!
  美麗奇特的下龍灣是越南北方的一個(gè)海灣,也是越南最著名的風(fēng)景區(qū),景色酷似桂林山水。1500多平方公里的海面上,聳立著3600多座大小不一,千姿百態(tài)的喀斯特地貌的島嶼。這里是世界自然遺產(chǎn)之一,這里海美、山幽,山和海水組合構(gòu)成一幅巨大的天然立體水墨畫,隨著游船的前行山影不斷從眼前掠過(guò),海風(fēng)拂面,心曠神怡。海面平靜如胡湖,沒(méi)有波濤海浪,其中狗頭石栩栩如生,仿佛一只獵犬坐在山腳昂頭仰望;斗雞石這面看真的就是兩只戰(zhàn)斗正酣的公雞,而從另一面看就變成一條與水面平游的鯉魚。
  船行一段時(shí)間后景區(qū)深處出現(xiàn)了一座漂亮的島嶼——天堂島。我們順著沙灘,石徑小路,拾階而上登到山頂,眺望遠(yuǎn)處,下龍灣的美景又有所不同,暖暖的陽(yáng)光照耀著海面,天空更加潔凈和蔚藍(lán),朵朵白云越過(guò)翡翠般的峰巒,清風(fēng)徐來(lái),微波粼粼。游船蕩漾在青山綠水之間,藍(lán)天白云之下。若把水中行駛看做是置身畫中,那現(xiàn)在則是置身畫外。下龍灣不僅山清水秀,而且物產(chǎn)富饒,海里有許多名貴的水產(chǎn),氣候和地形適合各種熱帶魚類生活,越南沿海的各種魚類,在下龍灣都有
  下龍灣美輪美奐的景色,讓人流連忘返。
  經(jīng)過(guò)近一個(gè)小時(shí)的飛行,我們一行來(lái)到了柬埔寨,乘車前往被柬埔寨人民稱之為“生命之湖”的洞里薩湖。
  洞里薩湖是東南亞最大的淡水湖,又稱金邊湖,位于中南半島東南部,柬埔寨西部,通過(guò)洞里薩湖和湄公河相連,是湄公河的天然蓄水池。每年枯水季節(jié),湖水經(jīng)洞里薩湖流入湄公河,補(bǔ)充了湄公河水量的不足,這時(shí)湖面長(zhǎng)150公里,寬30公里,面積約2700~3000平方公里平均水深僅1米左右。每當(dāng)雨季來(lái)臨,湄公河暴漲之時(shí),洶涌的河水又倒灌入洞里薩湖中,從而減輕了湄公河下游的水患泛濫,此時(shí)洞里薩湖面積擴(kuò)大到1萬(wàn)平方公里以上,茫茫湖面寬100公里左右平均水深10米以上,最深處11.5米。
  在柬埔寨暹粒市洞里薩湖的水上,建有水上船屋,水上學(xué)校,水上警察局,水上運(yùn)動(dòng)場(chǎng),水上餐廳,水上醫(yī)院,水上教堂等,這里人們的各種活動(dòng),都在悠揚(yáng)的在水上緩慢地進(jìn)行。一個(gè)處于漂浮狀態(tài)的村莊。
  洞里薩湖每年魚產(chǎn)量占全國(guó)七成,一切因水而生,有水則有魚,人們以捕魚為生,以魚為食的生活。居住湖邊的人家每年隨湖水的漲落而不斷搬遷,最多的一年要來(lái)回搬遷十多次,水漲船高,他們就不停的往淺水的岸邊搬遷。水退后,用淹泡過(guò)的泥土種稻谷,肥沃的土地又可以帶來(lái)豐厚的收成。這是天然的魚米之鄉(xiāng),水上之家。
  柬埔寨人以最順應(yīng)自然的方式,靠水吃水,人與自然共存。距離洞里薩湖20公里,就是世界著名的神跡吳哥窟。我們一行人第一站來(lái)到了崩密列。
  崩密列建于12世紀(jì)的蘇利耶跋摩二世朝代,它是吳哥遺跡群中最值得去同時(shí)也是最難前往的遺跡。崩密列的護(hù)城河長(zhǎng)1.2公里,寬0.9公里,它和吳哥寺幾乎一樣大的規(guī)模。走在黃沙土的路上依稀可見(jiàn)青黑色的長(zhǎng)條石塊,這是一千多年前鋪路用的石頭,都已不完整了,路兩邊的石刻已殘缺不全,古樹(shù)參天環(huán)抱這個(gè)古老的遺跡,這里確實(shí)有些太荒僻了,隨著深入崩密列所在景區(qū),還會(huì)發(fā)現(xiàn)棧道。這條棧道和一部電影有關(guān),它是拍攝《虎兄虎弟》時(shí)搭建的。吳哥古跡中的很多景點(diǎn)都是深受電影導(dǎo)演們厚愛(ài)的,這里所透露出的神秘感絕對(duì)是世界罕有的。當(dāng)我們隨著當(dāng)?shù)貙?dǎo)游爬窗戶,走屋脊,穿過(guò)道的時(shí)候,就會(huì)發(fā)現(xiàn)永遠(yuǎn)有驚喜在前面,而且也永遠(yuǎn)不知道前方等待著的是怎樣令人驚喜的景色。
  第四天一早我們乘車前往大吳哥,穿過(guò)古樹(shù)濃蔭的小路來(lái)到了大吳哥景點(diǎn)之一的巴戎廟。巴戎廟位于吳哥通王城的正中央,這些微笑的面容據(jù)說(shuō)是加亞華曼七世與佛陀尊容的融合體。巴戎廟是吳哥城的標(biāo)志性建筑,由50多座浮屠構(gòu)成,塔尖分別代表佛教中的慈、悲、喜、舍四種無(wú)量心。有著神秘微笑的佛像,被稱之為首都的保護(hù)神。此處是國(guó)王舉行重大慶典儀式和接受百官朝拜的地方,廟里供奉的不只是一尊神,而是一座萬(wàn)神殿,共有3層,遠(yuǎn)看像一座塔山。
  巴戎廟距各個(gè)城門都是1.5公里的距離,它雖是佛教的廟宇但它是按照印度教和佛教理論中的“須彌山”的概念建造的,它代表宇宙的中心,四周的護(hù)城河代表海洋。巴戎廟建筑在三個(gè)平臺(tái)之上,一層層向上拔高,每一層平臺(tái)四周均有廊,廊內(nèi)刻有精美的浮雕,廊道轉(zhuǎn)角及居中的位置,都建有高出廊道的塔樓。上到第二層平臺(tái)的廊道墻上,刻著許多佛經(jīng)故事里的人物,有猴子臉型的,有豬臉型的。走上第三層平臺(tái),這時(shí)第二層平臺(tái)上的佛塔上的四面佛與我們齊平,已經(jīng)處在四周佛塔包圍之中,一種奇妙的感覺(jué)油然而生,一下子感覺(jué)到佛與我們分外親近,那尊典型的“高棉的微笑”雕像就在眾多的佛像中。
  整個(gè)巴戎廟是由54座大大小小的塔所組成,每個(gè)塔頂部都刻有高近3米的四面佛像,佛像的頭上是盛開(kāi)的蓮花。其中最具神秘色彩的是面帶微笑的,稱為“高棉微笑”的那尊。這是修建巴戎廟的國(guó)王加亞華爾曼七世的面貌,以此代表他是佛菩薩在人世間的代表。據(jù)說(shuō)這位國(guó)王在一次接受臣民的親吻時(shí)染上了麻風(fēng)病,終生為這種不治之癥所困,臉上浮現(xiàn)出的是一種苦澀的微笑。神廟里54座佛塔,總共有216個(gè)佛像,的確足夠驚人。這54座四面佛塔,代表當(dāng)時(shí)的54個(gè)諸侯。
  進(jìn)入巴戎廟,隨處都是精致的浮雕,沒(méi)有一處平面上沒(méi)有雕刻,這些雕刻為平凡的石柱注入了生命,使神廟充滿了活力。在進(jìn)入了神廟的外圍時(shí),導(dǎo)游說(shuō):想要了解當(dāng)時(shí)的歷史文化,就得先在外圍的石墻前停留一會(huì)兒,靜下浮躁的心,雙手合十默默地念著佛號(hào),想到的是一心向善,摒棄世間的的一切浮華與煩惱,逛起神廟才會(huì)更有意義。在官場(chǎng)上勾心斗角的人,商場(chǎng)上爭(zhēng)斗得你死我活的人,情場(chǎng)上失意得意的人,都到這里來(lái)靜化靈魂吧。
  在神廟底層外圍石墻上布滿了巨大浮雕畫,真給人一種不可思議的感覺(jué),以千年前的技術(shù),他們是如何辦到的?圍墻高兩米,長(zhǎng)更達(dá)四百米,全部都刻滿了浮雕,光是人物刻像就超過(guò)一千個(gè)以上,圍墻就是一頁(yè)頁(yè)的浮雕史書,它的確告訴后人當(dāng)時(shí)的歷史,它向世人炫耀著吳哥王朝的豐功偉業(yè)與燦爛文明。
  最讓現(xiàn)代人不可思議的是,如此巨大的石塊,在沒(méi)有任何起重工具的時(shí)代,是如何堆砌上去的,又只用干砌的方法,沒(méi)有任何的膠結(jié)材料,而能屹立千年保持不倒。接縫處嚴(yán)密得連紙片也插不進(jìn)去,不用手摸還感覺(jué)不出,它的工程質(zhì)量真正令人驚嘆。它比現(xiàn)代的鋼筋水泥建筑還要牢固,想想還真不得不佩服打造吳哥奇跡的人們,當(dāng)然也不得不為我們那些制造豆腐渣工程的人臉紅。
  吃過(guò)中午飯我們又向吳哥城的小吳哥進(jìn)發(fā)。小吳哥,又叫吳哥窟,是吳哥古跡中最大而且保存得最好的建筑,因此“吳哥窟”也被作為整個(gè)古跡群的總稱。小吳哥并非為佛教建立的殿堂,而是為真臘國(guó)王建造的陵墓。由于他信仰佛教,所以陵墓的建筑風(fēng)格帶有高棉民族風(fēng)格的佛教藝術(shù)色彩。小吳哥的堂、佛塔及其附屬建筑之間均有階梯、扶欄、柱廊相連。整個(gè)石窟有佛像、蓮花及其他人物1800多件,是東南亞主要的佛教圣地。與中國(guó)的長(zhǎng)城、印尼的婆羅浮屠、印度的桑吉大塔被稱為東方四大奇跡。
  小吳哥也叫吳哥寺,位于暹粒市以北約6公里處,長(zhǎng)1.5公里,寬1.3公里,因占地面積比吳哥王城小得多,俗稱小吳哥。這是吳哥時(shí)代藝術(shù)鼎盛時(shí)期的代表建筑,它創(chuàng)立于十二世紀(jì)中期,為供奉印度教毗濕奴神所建,十三世紀(jì)后期,變成佛教寺廟。
  吳哥寺由東南西北四廊(每廊又分兩翼),西參道、正門、三重回廊及以主殿中央尖塔為中心的五座尖塔所構(gòu)成。筆直聳立的尖塔頂部殿堂據(jù)說(shuō)代表“天堂”,臺(tái)階陡而滑,只能手腳并用地爬上去,讓信徒在攀爬過(guò)程中體會(huì)通向天堂之路的艱辛。以前的臺(tái)階是沒(méi)有扶手的,1973年一名法國(guó)女游客失足跌落致死,她的丈夫悲痛之余捐資在臺(tái)階一側(cè)修了扶手,以避免悲劇重演。從此這一側(cè)階梯也被稱作“愛(ài)情階梯”。
  吳哥寺裝飾浮雕豐富多彩,刻于回廊的墻壁及廊柱、窗楣、基石、欄桿之上,令人目不暇接。最常見(jiàn)到的是整墻的仙女浮雕,面帶微笑,頭戴花飾,端莊秀麗。浮雕題材主要取自印度的兩大史詩(shī)《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》,東墻是“乳海翻騰”的傳說(shuō),敘述毗濕奴的故事,北墻是毗濕奴同天魔作戰(zhàn)的故事,西墻是“神猴助戰(zhàn)”,南墻則是高棉人與入侵者的戰(zhàn)斗情景。
  吳哥窟在建筑結(jié)構(gòu)和雕塑藝術(shù)上的完美使它成為了吳哥古跡乃至整個(gè)國(guó)家的象征,并且出現(xiàn)在柬埔寨王國(guó)的國(guó)旗上。柬埔寨古代勞動(dòng)人民在建造吳哥寺時(shí)熟練地運(yùn)用建筑學(xué)的一些基本原理,采用透視和對(duì)稱的法則,使人們一眼就看到該建筑物的全貌。此外,吳哥寺全部用每塊重達(dá)8噸的石塊砌起,沒(méi)有使用灰漿或者其他黏合劑,工匠們僅僅靠石塊的重量和形狀的吻合就將它們疊合起來(lái)。
  經(jīng)過(guò)一天的游覽跋涉,我們都覺(jué)得有些疲乏了,用過(guò)晚餐后,集體進(jìn)行柬式按摩;柬式傳統(tǒng)按摩起源于吳哥王朝宮廷,有古典式,加油按摩,柬埔寨按摩的功夫在于高超的技法,按部位分為頭部,臉部,腰部,足部,全身。論動(dòng)作,捏、拽、揉、按、摸、抻、拉。一個(gè)鐘頭下來(lái),客人已進(jìn)入飄飄欲仙的境地。
  第五天吃過(guò)早餐我們一行人驅(qū)車前往女王宮。女王宮太出名了,連巴戎寺甚至都要被她壓過(guò)……以至于許多人的攻略里,女王宮,柬埔寨旅游,必去,吳哥窟旅游,不可或缺……
  女王宮的名字為“Banteay Srei”,即女人的城堡,又譯為女皇宮、斑蒂斯蕾,東梅向北25公里,荔枝山西面8公里,距離巴戎廟東北部21公里,距離暹粒市大約32公里,從暹粒市到達(dá)女王宮需要45分鐘的路程,女王宮建于羅真陀跋摩(Rajendravarman)王朝,而于1002年的阇耶跋摩五世(Jayavarman V)王朝完成。
  對(duì)于女王宮的出名,我一直以來(lái)不太以為然,再加上吳哥窟的建筑看得有些審美疲勞了,以至于對(duì)女王宮的期望值并不太高。但是,當(dāng)我看到這樣的建筑物時(shí),仍然為眼前的一幕所驚嘆不已,也許,藝術(shù)就是如此打動(dòng)人心的吧。
  幾乎所有的游客來(lái)到這里,都會(huì)抬頭仰望著那些雕塑,然后伸出手指,顫抖地指著,道一聲:嘩!好漂亮啊! 
  有時(shí)在想,這樣美輪美奐的雕塑要是致身于自己房間里,會(huì)是怎樣的一種享受,很美吧!
  也許,有這樣想法的肯定不止我一個(gè)人。1923年法國(guó)作家馬爾羅就從女王宮偷走了四件女神像,案件轟動(dòng)一時(shí),不過(guò)也從而激起了人們對(duì)女王宮的興趣……
  由于不斷地蒙受文物盜竊的破壞,二十世紀(jì)末柬埔寨當(dāng)局移走了一些雕像原件而用復(fù)制品替代,然而即使是一些復(fù)制品,仍然廣受盜賊們歡迎……女王宮大量使用紅色砂巖作為建筑材料,這種材料可以像木頭一樣進(jìn)行雕刻,磚和鐵礬土只是用于圍墻和一些結(jié)構(gòu)元素。紅色砂巖打造的雕塑,色彩極為艷麗。
  文物盜竊的破壞,使得許多精美的雕塑都有一些殘缺,讓游客在欣賞到完美的同時(shí)也不免心里有些許遺憾與失落……大門的山形墻上,雕刻著印度教中守護(hù)東方的因陀羅,端坐于長(zhǎng)著三個(gè)頭的白象之上。每一塊墻壁,每一根立柱,每一扇欞窗,都是一個(gè)精美的藝術(shù)品……使得許多游客在每一塊地方都停留許久,這樣的藝術(shù),即使放到世界歷史上,都很難找到有一座宮殿像這樣,把雕塑刻畫得如此精致,如此讓人心動(dòng)
  在結(jié)束了一場(chǎng)歷經(jīng)20年的戰(zhàn)亂后,從1993年起,柬埔寨政府通過(guò)聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)起了拯救吳哥古跡的國(guó)際行動(dòng),在有十多個(gè)國(guó)家參與的拯救活動(dòng)中,中國(guó)也在之列。柬埔寨政府提出了亟待拯救的古跡名單,落實(shí)由各參與國(guó)無(wú)償修復(fù),這有點(diǎn)象地震后認(rèn)養(yǎng)孤兒一樣。
  在首批拯救名單中,中國(guó)“認(rèn)養(yǎng)”的是周薩神廟。周薩神廟拯救工程由中國(guó)文物研究所工程技術(shù)人員負(fù)責(zé)實(shí)施,從1998年開(kāi)始勘察設(shè)計(jì),2000年動(dòng)工維修,2007年竣工,歷時(shí)八年,無(wú)償投入人民幣1450萬(wàn)元。
  在吳哥古跡眾多的廟宇中,周薩神廟并不出眾,但因?yàn)槭侵袊?guó)“領(lǐng)養(yǎng)”修復(fù)的,也是中國(guó)首次在國(guó)外參與的文物古跡修復(fù)工程,中國(guó)游客來(lái)了總要親眼去看一看。導(dǎo)游把我們參觀周薩神廟安排在吳哥古跡游程的最后一項(xiàng),在第三天的正午12點(diǎn)過(guò)后才來(lái)到這里,雖然頭頂火辣辣的太陽(yáng),但大家的興致依然很高。
  周薩神廟是在公元十一世紀(jì)末-十二世紀(jì)初由蘇利耶跋摩二世建造, 因寺內(nèi)供奉著一樽名為周薩的雕像而得名,與吳哥窟屬同一風(fēng)格。
  周薩神廟雖是吳哥古跡中一座較小的寺廟,但其建筑布局確獨(dú)具特色:主體建筑中的西塔門、中央圣殿、東塔門與高架甬道、十字平臺(tái)、神路貫穿于一東西向的中軸線上,其它建筑物對(duì)稱分布在中軸線兩側(cè)。遵循印度教傳統(tǒng),周薩神廟內(nèi)19米高的中央圣殿主塔建于臺(tái)座之上象征須彌山,凸顯莊嚴(yán)神圣的氣勢(shì)。
  中國(guó)“認(rèn)養(yǎng)”的周薩神廟,接手時(shí)幾乎是一片廢墟,原有的九座單體建筑除西塔門保存較好之外,其余八座完全損毀,垮落的石塊散亂堆積,40%的塌落構(gòu)件已風(fēng)化破碎或丟失。塔尖、屋頂和一部分裝飾物,由于缺失較多,已無(wú)法恢復(fù)完整。
  中國(guó)文物研究所的專家和工程技術(shù)人員,克服國(guó)外施工的重重困難,在極其艱苦的條件下,采用解體大修的辦法,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)八年的不懈努力,完成修復(fù)工程,把周薩神廟從瀕危的狀態(tài)中解救出來(lái)。
  吳哥古跡集中分布在柬埔寨暹粒市周圍300 平方公里范圍內(nèi),其中包括重要古跡60多處,約有各種建筑物960余座。它建于公元802~1219年的吳哥王朝,前后歷經(jīng)400 多年之久。記載著高棉民族輝煌的歷史進(jìn)程。
  和平與發(fā)展已成為當(dāng)代社會(huì)的主題,尊重歷史,繼承優(yōu)良傳統(tǒng),弘揚(yáng)民族文化正在成為人類統(tǒng)一的價(jià)值觀念。吳哥古跡,不但是柬埔寨人民的,也是全人類共同的財(cái)富,不但屬于今天,更屬于未來(lái)。因此;為了后代保護(hù)這些文物古跡,將它們真實(shí)、完整地留傳下去,正是我們現(xiàn)在的職責(zé)。保護(hù)這一舉世聞名的人類文化遺產(chǎn)已愈來(lái)愈受到全世界人民的極大關(guān)注。
  茶膠寺原本是國(guó)王為自己興建的葬廟。作為一座未完成的建筑,茶膠寺記錄了吳哥建筑的建造工藝:先用石塊筑起整座建筑,再在墻壁表面雕刻佛像、浮雕。茶膠寺建筑為神山金字塔結(jié)構(gòu),三層平臺(tái)上建造五座蓮花塔,底層平臺(tái)長(zhǎng)120米、寬100米,中央塔高50米。登上寺頂可俯瞰通王城全貌。 
  塔普倫寺位于吳哥窟南部33公里處,四周長(zhǎng)1000公尺、寬600公尺,是古真臘吳哥王朝國(guó)王加亞華爾曼七世為了紀(jì)念母親,于1186年下令開(kāi)始修建的具有廟宇和修院雙重功用的神殿。19世紀(jì)法國(guó)人最先發(fā)現(xiàn)了塔普倫寺。當(dāng)時(shí)風(fēng)化和損壞的程度已經(jīng)相當(dāng)嚴(yán)重,整座寺廟都被一種被當(dāng)?shù)厝朔Q為蛇樹(shù)的卡波克樹(shù)所盤踞,它們粗壯油亮的根莖,繞過(guò)梁柱、鉆入石縫、盤繞在屋檐上、裹住窗門,構(gòu)成了一道獨(dú)特、壯觀、怪異的景觀。
  塔普倫寺信奉婆羅門教和佛教,有 “小吳哥窟”之美譽(yù)。由于修建時(shí)對(duì)樹(shù)木既沒(méi)有進(jìn)行砍伐和修剪,也沒(méi)有人工種植栽培,而是保留自然原貌,任其自由生長(zhǎng),所以幾百年下來(lái),這些古樹(shù)急劇擴(kuò)張,已經(jīng)侵入了寺院的各個(gè)角落,有的伸向蒼穹,有的與寺廟交互相擁,有的伸向寺院的各個(gè)縫隙間……古老的寺院在盤根錯(cuò)節(jié)的古樹(shù)包圍下勉強(qiáng)支撐著。
  雖然沒(méi)有看過(guò)《古墓麗影》,但參觀完塔普倫寺后,完全可以想象得出,在月黑風(fēng)高或?yàn)踉泼懿嫉囊雇恚艠?shù)參天、樹(shù)影籠罩、蛇樹(shù)盤根錯(cuò)節(jié)的的古剎是何等的神秘和陰森恐怖。
  令人驚奇的是巨大的樹(shù)干深深地扎根在磚墻之中,盤根錯(cuò)節(jié),卻倔強(qiáng)地深入石縫、在磚墻之間扎根,伸展,甚至撕裂了磚石,向著天空,頑強(qiáng)地向上攀升,歷經(jīng)幾百年的努力,長(zhǎng)成了參天大樹(shù)!如果說(shuō),塔普倫寺是古跡,那么這些頑強(qiáng)的生命之樹(shù),就是奇跡!如今,被保護(hù)的不僅僅是塔普倫寺,這些古樹(shù)也同樣被一同保護(hù)著,不知道未來(lái)的幾十年或者幾百年之后,這些古樹(shù)是否依然能夠枝繁葉茂、仍然具有如此鮮活的生命?不知道幾十年或幾百年后,這些古老的磚墻,是否還能夠承載這些巨樹(shù)的身體?是否還能夠忍耐樹(shù)根深入磚墻的疼痛?依然矗立?
  生命里,沒(méi)有單一和單純;生命里 ,除了雨露陽(yáng)光,還需要依靠和依托。塔普倫寺,宏偉廟宇,曾經(jīng)輝煌,而這些古木,卻靠著上天賜予的自然條件,依附在廟宇的磚石中,在掙扎中,在糾結(jié)中,一直活到了今天。也許,古跡不能自己訴說(shuō)過(guò)去,要靠后人來(lái)驗(yàn)證,而這些古樹(shù),一定目睹了幾百年來(lái)的無(wú)數(shù)次戰(zhàn)爭(zhēng)、滄桑和曾經(jīng)的寧?kù)o和安詳。
  每一個(gè)物體都有生命,每一種生命都會(huì)有愛(ài),活著,為了愛(ài),或者為了見(jiàn)證!
  如果你有一天走進(jìn)這里,請(qǐng)站在樹(shù)下,請(qǐng)用手觸摸一下這里的古樹(shù),用心傾聽(tīng)一下風(fēng)的聲音,吸允一下陽(yáng)光透過(guò)綠葉散發(fā)的空氣,閉上眼睛,感受自己在一個(gè)從沒(méi)有去過(guò)的地方,一個(gè)夢(mèng)里的地方……
  一個(gè)人的旅行,你可以做很多寧?kù)o的思考,你可以時(shí)刻傾聽(tīng)自己觸景生情的聲音,與別人不一樣的聲音。站來(lái)這些古樹(shù)下,為愛(ài)糾結(jié)。 
  下午我們?cè)诩砥艺吡J虚_(kāi)了一個(gè)熱情洋溢的分享會(huì),大家暢談此次旅游的感想;河南團(tuán)隊(duì)的李繼紅說(shuō),她做紅景天剛剛兩年半,在紅景天這個(gè)大家庭中倍感溫暖,公司和老總給我們提供了這么好的產(chǎn)品這么好的平臺(tái),我們應(yīng)該做好市場(chǎng),帶好團(tuán)隊(duì),回報(bào)公司;浙江團(tuán)隊(duì)的葉飛琴說(shuō)此次越南、柬埔寨旅游,看到這個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的不發(fā)達(dá),是以信仰統(tǒng)治國(guó)家,我們也要信仰,那就是堅(jiān)定執(zhí)著的做紅景天,公司制度優(yōu)化后,感覺(jué)越來(lái)越好,我們要騰飛,就要做好投資的心里。把公司的產(chǎn)品講深講透,不要只講病例,要加強(qiáng)培訓(xùn),講公司、講產(chǎn)品、講投資;山東團(tuán)隊(duì)的張惠卿說(shuō)認(rèn)準(zhǔn)了紅景天,把工作辭了,一心一意干好紅景天,感謝公司給她這次出國(guó)旅游的機(jī)會(huì),回去后會(huì)更加努力干好紅景天,回報(bào)公司;江蘇團(tuán)隊(duì)的嚴(yán)愛(ài)琴說(shuō),沒(méi)做紅景天之前,我負(fù)債五六萬(wàn)元,僅靠自己做小生意轉(zhuǎn)的微薄收入度日,心頭壓著一座山一樣,做了紅景天以后,徹底改變了我是人生,,不僅還清了欠債,現(xiàn)在是想買什么就買什么,也不用反復(fù)看價(jià)錢了;海南團(tuán)隊(duì)葉喬丹說(shuō)做事情貴在堅(jiān)持,沒(méi)有堅(jiān)持,就沒(méi)有海南市場(chǎng)的今天驕人成績(jī),我們會(huì)再接再厲,讓海南市場(chǎng)成為公司的楷模,團(tuán)結(jié)協(xié)作,再創(chuàng)輝煌!東北團(tuán)隊(duì)的路克華說(shuō)我們東北虎過(guò)去處于半夢(mèng)半醒之間,現(xiàn)在東北虎已經(jīng)睜開(kāi)眼睛,鎖定目標(biāo),要騰飛了,請(qǐng)伙伴們看我們的行動(dòng)吧••• •••
  最后王立和副總做了總結(jié)發(fā)言,他說(shuō)十八大提出的幸福中國(guó),美好中國(guó),我們要響應(yīng)十八大的號(hào)召,跟黨走,生活在這個(gè)國(guó)度,我們很自豪,我們大家看到柬埔寨1970年政變以來(lái)死了400多萬(wàn)人,所以說(shuō)沒(méi)有共產(chǎn)黨,就沒(méi)有新中國(guó)。沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有安定的社會(huì)局面,我們要珍惜現(xiàn)在的幸福生活。在紅景天的事業(yè)中,我們也要打造幸福團(tuán)隊(duì),美好團(tuán)隊(duì),我們要帶頭盡孝,孝敬老人,我們提倡夫妻互敬,相敬如賓;我們提倡對(duì)子女不要溺愛(ài),讓孩子吃點(diǎn)苦,注重育人,讓紅景天這株中草藥的奇葩,造福中國(guó),造福世界,造福人類!
  八天的時(shí)間轉(zhuǎn)眼即逝,但八天的收獲卻永留記憶在心靈的深處,身處和平國(guó)度的我們,是何等的幸福,生在這五千年文明國(guó)度是多么的驕傲,世界需要和平!
 
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qq1254371238 2013-01-07 20:41:32 來(lái)自 IP:114.93.4.*
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