“45年來，阿膠是我的信仰，我希望阿膠成為全體東阿阿膠人的信仰，因?yàn)榘⒛z讓我們歷經(jīng)三千年磨礪，依然充滿希望。”

　　國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)東阿阿膠制作技藝代表性傳承人、東阿阿膠股份有限公司總裁秦玉峰21日做客山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院知行講堂，與師生們分享阿膠文化的千年傳承創(chuàng)新之路和個人一路堅守的人生信仰。

 

秋歌攝

　　山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院黨委書記李平生介紹說，山東大學(xué)儒學(xué)高等學(xué)院舉辦知行講堂旨在邀請在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承中擁有充分實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和豐碩成果的各行業(yè)精英專家，與在校師生分享文化傳承創(chuàng)新的心路歷程和成功經(jīng)驗(yàn)，豐富學(xué)生的知識體系和研究范例。

　　李平生說，秦玉峰提出的“創(chuàng)新是最好的傳承”這一理念是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的實(shí)踐典范之一。

 

秋歌攝

　　17歲進(jìn)入東阿阿膠的秦玉峰，從車間里的小學(xué)徒，一路成長為企業(yè)掌舵者。他熟悉東阿阿膠從質(zhì)量、研發(fā)、技術(shù)改革到采購供應(yīng)、生產(chǎn)制造、市場營銷等行業(yè)全鏈條工作。

　　陶弘景曰：“出東阿，故名阿膠，乃中藥上品。”最早有文字記錄的阿膠歷史已有2500余年。何以使阿膠傳承三千年不斷？作為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)東阿阿膠制作技藝代表性傳承人，秦玉峰一直在思考阿膠傳承的來路與去向。

 

鄭偉亮攝

　　十年前，阿膠行業(yè)面臨驢皮資源短缺、增長乏力、競爭激烈等挑戰(zhàn)，大批企業(yè)知難而退，但東阿阿膠力破困局，堅持發(fā)展了下來。“老祖宗傳承了三千年的東西不能在我們這代人手里斷了香火。”秦玉峰認(rèn)為，“所有資源終會枯竭，唯有文化可以生生不息。文化與歷史是我們最大的資源”。

　　有著近三千年歷史的阿膠，不僅僅是產(chǎn)品、保健品、藥品，更是中醫(yī)藥文化的傳承和中華傳統(tǒng)文化的代表。在秦玉峰的帶領(lǐng)下，東阿阿膠走上了阿膠文化價值回歸之路，以文化傳承與技術(shù)創(chuàng)新作為驅(qū)動力，為阿膠找到再傳三千年甚至更長時間的傳承方向。

 

梁犇攝

　　東阿阿膠在2006年啟動了阿膠“文化營銷”和價值回歸工程。從文化營銷1.0以產(chǎn)品為核心、營銷文化2.0以顧客為核心，到文化體驗(yàn)3.0以顧客體驗(yàn)為核心，再到現(xiàn)在的醫(yī)理營銷以顧客科普為核心，東阿阿膠始終堅持從生活實(shí)踐和體驗(yàn)中來，到經(jīng)典中去；再從經(jīng)典中來，還原到生活中去。

　　“我們連續(xù)多年舉辦了冬至阿膠滋補(bǔ)節(jié)，還通過建設(shè)阿膠世界體驗(yàn)工廠、演示傳統(tǒng)擦膠技藝、邀請國醫(yī)大師傳播阿膠文化等一系列文化營銷措施傳承中醫(yī)藥醫(yī)理和阿膠文化，讓顧客變游客，讓游客變顧客。”秦玉峰如是說。身在商界，銷售、利潤、企業(yè)發(fā)展是一個企業(yè)家的必修課，但是秦玉峰卻一直堅持，去掉品牌推品類的理念，致力阿膠品類的長久發(fā)展、阿膠文化的有序傳承，扛起整個阿膠品類發(fā)展的大旗。

 

梁犇攝

 

擦膠人。沈旻攝

　　多年來，秦玉峰遍訪國醫(yī)大師整理古籍方典，深度開發(fā)阿膠功效；注資科研發(fā)展，用臨床循證醫(yī)學(xué)為阿膠正名；深耕科研，為三千年中藥插上科技之翼；踏遍中國山川扶持養(yǎng)驢事業(yè)，為阿膠解決原料難題，為貧困百姓送去毛驢“銀行”……

　　“壽人濟(jì)世”精神，厚道、地道、傳承、創(chuàng)新理念是東阿阿膠秉承的核心價值觀，也是秦玉峰和東阿阿膠人的人生信條。秦玉峰介紹說，東阿阿膠憑借的是道地取材、嚴(yán)把質(zhì)量、銳意創(chuàng)新、降低成本的優(yōu)勢。“‘出東阿，故名阿膠’，一方水土養(yǎng)一方風(fēng)物，東阿當(dāng)?shù)氐奶厥馑�質(zhì)、特殊原料、特殊季節(jié)構(gòu)成道地阿膠。”

 

梁犇攝

　　一支20ml復(fù)方阿膠漿擁有38項專利、一塊31.25克的阿膠擁有174項專利……東阿阿膠在產(chǎn)品創(chuàng)新之路上不斷突破研發(fā)瓶頸，深度挖掘市場資源，用“阿膠+”“+阿膠”戰(zhàn)略細(xì)分消費(fèi)群體，讓越來越多人認(rèn)識到阿膠的滋補(bǔ)保健價值。

　　“安全有效是3000歲阿膠的長壽密碼”，秦玉峰在講座中同師生們分享說，東阿阿膠堅持建質(zhì)控、定標(biāo)準(zhǔn)、提品質(zhì)、增品種，聚焦阿膠主業(yè)，剝離非阿膠業(yè)務(wù)，讓東阿阿膠成為專業(yè)生產(chǎn)阿膠的企業(yè)，引領(lǐng)行業(yè)發(fā)展。東阿阿膠還啟用了“定位”戰(zhàn)略，對公司多品類產(chǎn)品進(jìn)行準(zhǔn)確定位。“九朝貢膠”定位高端滋補(bǔ)，“東阿阿膠”定位滋補(bǔ)國寶，“復(fù)方阿膠漿”定位氣血雙補(bǔ)，“桃花姬”阿膠糕定位高端養(yǎng)顏零食，“真顏小分子阿膠”定位養(yǎng)血、養(yǎng)顏、養(yǎng)氣色。

 

梁犇攝

　　阿膠的原料是驢皮。中國毛驢養(yǎng)殖量驟減困擾著整個阿膠行業(yè)。為了“謀皮”，秦玉峰走遍了中國大大小小的養(yǎng)驢場調(diào)研，提出了“把毛驢當(dāng)藥材養(yǎng)”“活體循環(huán)開發(fā)”等策略，提高驢的綜合利用價值，構(gòu)建起覆蓋毛驢養(yǎng)殖、交易、深加工、旅游全產(chǎn)業(yè)鏈集群。

　　身為全國人大代表，在企業(yè)發(fā)展的同時，秦玉峰也踐行著人大代表的職責(zé)。在毛驢市場調(diào)研中，他發(fā)現(xiàn)了養(yǎng)驢扶貧的全新模式。秦玉峰曾因一篇《為毛驢爭牛羊平等待遇》的代表議案，而被稱為“毛驢代表”，但他卻甘之如飴，一頭驢就是一個小銀行，養(yǎng)一頭東阿黑毛驢相當(dāng)于多種二畝地，“我就是要讓農(nóng)民牽著毛驢致富脫貧”。

 

圖為東阿阿膠在寧夏建立黑毛驢繁育基地。李欣攝

　　2006年執(zhí)掌東阿阿膠以來，除帶動企業(yè)發(fā)展外，秦玉峰還為阿膠行業(yè)建立了三個協(xié)會——中國中醫(yī)藥協(xié)會阿膠專業(yè)委員會、中國畜牧業(yè)協(xié)會毛驢分會、膏方分會，為行業(yè)有序發(fā)展，夯實(shí)基礎(chǔ)。

　　如何讓千禧一代認(rèn)同三千年阿膠文化并傳承下去，是秦玉峰當(dāng)前的重大課題。他認(rèn)為，創(chuàng)新是最好的傳承。傳承不能是固步自封老一套，而是要在堅持傳統(tǒng)精髓的基礎(chǔ)上運(yùn)用現(xiàn)代化高科技技術(shù)將傳統(tǒng)提純，將精髓升華，在生產(chǎn)中保護(hù)，在使用中傳承。

　　秦玉峰表示，目前，東阿阿膠正在不斷深入推進(jìn)“阿膠+”和“+阿膠”戰(zhàn)略。推動阿膠即食化，讓“阿膠產(chǎn)品”轉(zhuǎn)向“即食品項營銷”，對接新滋補(bǔ)消費(fèi)；完善“數(shù)字化營銷”，走向“用戶經(jīng)營”；基于資源優(yōu)勢和新消費(fèi)運(yùn)營，孵化燕窩、鹿茸、西洋參等多品類。

　　當(dāng)天現(xiàn)場，秦玉峰坦言，這兩年阿膠經(jīng)歷了比較波折的歲月，中醫(yī)藥也經(jīng)常遭到抹黑。但是他相信經(jīng)過中國祖先千百年大數(shù)據(jù)積累，歷代中醫(yī)大師摸索，萬千中國人不斷使用的阿膠和中國中醫(yī)藥經(jīng)得起歲月的打磨和時間的歷練。千百年來中醫(yī)藥雖歷經(jīng)沉浮，非但沒有被淘汰，反而如同青蒿素一樣不斷被全世界認(rèn)可。

　　“只有通過絕望，通過苦難，通過痛苦和無盡的磨練，才能達(dá)至信仰。信仰不是非理性的、傷感的、情緒化的、自生自發(fā)的。信仰是經(jīng)歷嚴(yán)肅的思考和學(xué)習(xí)、嚴(yán)格的訓(xùn)練、完全的清醒和節(jié)制、謙卑、將自我服從于一個更高的絕對意愿的結(jié)果。”秦玉峰在演講最后用這段民族企業(yè)家的信仰堅守總結(jié)自己多年的堅持。他已將阿膠作為事業(yè)，融入骨血，活成信仰。

 

阿膠時光。楊云雷

　　“把阿膠當(dāng)事業(yè)，也當(dāng)成信仰。他在生產(chǎn)和管理企業(yè)的過程中仍舊葆有文化情懷。”講座結(jié)束后，李平生這樣評價秦玉峰。在他看來，儒學(xué)高等研究院一直在踐行和落實(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新。在這方面，秦玉峰既有實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，更有文化提煉。他在生產(chǎn)實(shí)踐中，從事中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新工作，對文化有更深層次的思考，所提出的命題和論斷與儒學(xué)高等研究院的初心、使命和宗旨相關(guān)聯(lián)。下一步，學(xué)院將組織師生們實(shí)地探訪東阿阿膠，現(xiàn)場感受中華老字號的歷史文化底蘊(yùn)和現(xiàn)代創(chuàng)新活力。