領導力是一個綜合的指標體系，其中最重要的指標是領導管理者的哲學水平。古今中外幾乎所有的領導管理過程都證明了一個觀點，那就是領導的全過程實際上領導管理者哲學水平的投射。凡是哲學水平高的人，其領導管理工作往往是出色和卓有成效的，凡是哲學水平低的人，其領導管理工作往往會偏離正確的軌道，不但不能解決問題，而且還會往往把事情弄得適得其反，收不到預期的效果。所以我們研究領導力的時候，首先要把領導管理者的哲學水平作為最重要的標志。

 

　　一、領導管理的全部過程是領導管理者哲學水平的投射。

　　人類從古至今，從來沒有離開三大消費實踐活動管理的領導，也沒有離開領導的管理。沒有離開被領導管理者的領導，也沒有離開領導管理者與被領導管理者在共同目的任務，在一定環境條件下，決策、組織管理活動過程的領導。領導管理者與被領導管理者都是管理對象，領導管理活動過程是對立統一的整體，是不可分割的整體。領導是主要矛盾和主要矛盾方面，被領導管理者是次要矛盾和次要矛盾方面，但在主要矛盾不適應次要矛盾時，矛盾就會相互轉化——更換新的領導。

　　人類社會的一切活動是三大消費實踐的活動過程，也是領導以正確思想帶領群體組織（大至國家，小到企業）實現有計劃、有目的的目標任務的實踐過程。國家機器系統各層級角配組織結構的領導班子群體，為實現國家的發展戰略目標，以嚴密的組織，保障實施內外戰略、策略、政策和戰術，以正確的領導方法和領導藝術達到最佳目的。

三大消費實踐過程是一個復雜的過程，是對立統一的過程規律。在這運動過程內存在著肯定、否定，肯定、否定的規律和部分數量的質變到質變的規律，在三大矛盾規律運動過程又產生了事物變化階段性的對立統一規律，這個階段的變化規律與事物整體系統對立統一聯系在一起，形成自然和事物的普遍規律和特殊規律。

　　“矛盾的普遍性或絕對性這個問題，有兩方面的意義。其一是說，矛盾存在于一切事物的發展過程；其二是說，每一事物的發展過程存在著自始至終的矛盾運動”。“一切事物都包含著矛盾方面的相互依賴和相互斗爭，它決定一切事物的生命，推動一切事物的發展。（毛澤東選集第一卷305頁，1991年6月第二版，山東人民出版社）”“不了解矛盾的各方面特點，這就叫片面看問題，或者叫作只看見局部，不看見全體，只看見樹木，不看見森林。這樣，是不能找出解決矛盾的方法，是不能完成革命的任務的”（毛澤東選集第一卷313頁，1991年6月第二版，山東人民出版社）。

　　我們領導者在領導群體實施戰略目標任務過程，推動事物健康發展，就必須“在復雜的事物的發展過程中，有許多矛盾存在，其中必有一種是主要的矛盾，由于它的存在和發展。（ 毛澤東選集第一卷320頁，1991年6月第二版，山東人民出版社）”就要下決心用全力找出主要矛盾。如果能抓住這個矛盾的主要矛盾方面，帶動其它矛盾的解決。如果是這樣的工作方法，一切問題就迎刃而解了。

　　在研究分析問題過程，要堅持唯物辯證法的方法論，依靠的是對立統一，肯定否定，肯定否定，部分數量的質變到質變，三大規律，它是唯物辯證法的理論基礎規律。唯物辯證法的方法論是認識自己、認識自然、適應自然、創造改造自然以及創造三大消費物質的、精神文化的、信息的產品消費過程的強大思想武器。

領導管理者的正確思想，正確認識從哪里來，只能從三大消費實踐過程中來。在三大消費實踐過程逐漸的了解自然現象，自然的性質，自然的規律性，人與自然的關系，人與人之間，人與社會的關系，人的主觀能動性不斷認識客觀世界，改造創新三大消費和消費的能力。認識是無限的，又是有限的。人們只能從有限的認識，向無限的認識發展，認識有先有后，是有過程的，是螺旋發展的過程。

　　中國社會主義建設從1949年到1979年，三十年的實踐，經過大躍進和十年文革浩劫的教訓，原因很多，主要是我們沒有經驗，犯了嚴重的失誤和錯誤，表現在理性上，我們犯了教條主義和革命戰爭時期.教條主義相似的情況。十屆三中全會，鄧小平同志主張把黨的工作重點，從階級斗爭為中心轉移到以經濟建設為中心上來，解放思想、改革開放。

在解放思想、改革開放過程中，全黨遇到最大的困難，仍然是黨內的教條主義思想。他們不認識具有中國特色的社會主義初級階段的性質和任務，死搬硬套恩格斯論述的社會主義就必須實行計劃經濟和蘇聯計劃經濟的理論。很多人不顧30年計劃經濟的經驗和教訓，根本不懂經濟規律，堅持教條主義觀念，嚴重阻礙改革開放的發展。在建設具有中國特色的政治經濟過程中，夸大政治經濟高速發展過程，由于經驗不足，不可避免出現的問題，否定改革開放。這一部分同志仍然是革命的同志，但他的教條主義、主觀主義，一害自己，二害革命和社會主義政治經濟的發展。所以，我們黨當務之急是提高高層干部的領導哲學水平，提高領導干部理解中央政策和政治方針的悟性靈感認識，創造性開展工作。這樣才能更好、更認真的落實科學發展觀，才能更好的提高黨的執政能力，完成黨所擔當的歷史性重任。

　　我們黨的各級領導有一個規律，凡是悟性好、靈感好的思維認識，在貫徹執行黨中央的指導路線、方針、政策過程結合實際情況下，一切從實際情況出發，堅持實事求是，發揮自己的悟性靈感認識，創造性的開展民主集中制的決策和正確的領導工作方法和領導藝術，表現在創造性開展工作能力，取得上下級滿意的成績。

 

　　二、悟性靈感認識與創造性開展工作的能力。

　　1、悟性、靈感是創新的思維認識。認識論和方法論是哲學的基本核心理論。

認識圓周螺旋發展過程規律：即物質——消費實踐——認識（發現——悟性——靈感）——物質（包括觀察發現和對物質的改造、創造過程到使用）——消費實踐——認識（發現——悟性——靈感）——物質，周而復始、從不停止的圓周螺旋形式發展過程規律。

　　2、悟性、靈感認識與發明創造以及創新性工作。

在改革開放的大背景下，三株公司發展很快， 規模不斷擴大，人員不斷增多，最高時公司擁有15萬員工，460多個分公司和2200個辦事處分布在全國各地。在這種情況下，如何進行管理？如何保證市場營銷的有效經營和發展？作為董事長的我，是不能不總是在考慮的問題。

　　首先，我通過對毛澤東軍事思想的不斷學習，有了感悟，產生了靈感。我想，毛澤東同志的軍事理論能指導戰爭并獲得戰爭的最終勝利，商場如戰場，為什么不能用在商場上呢？于是我把毛澤東的軍事戰略、策略、政策、戰術思想經過選擇，運用到商業市場上來，包括產品創新，營銷模式、競爭方式等，以軍事思想指導商業市場，并且取得很大的成效。

　　其次，我對建國初期形成的一些優良傳統，進行了整理歸納，如鞍鋼憲法、大慶的“三老四嚴”“四個一樣”。現在年輕人可能不知道它們是什么？鞍鋼憲法是指毛澤東把“兩參一改三結合”的管理制度稱之為“鞍鋼憲法”，使之與蘇聯的“馬鋼憲法”（指以馬格尼托哥爾斯克冶金聯合工廠經驗為代表的蘇聯一長制管理方法）相對立。它強調要實行民主管理，實行干部參加勞動，工人參加管理，改革不合理的規章制度，工人群眾、領導干部和技術員三結合的管理模式。“三老四嚴”優良傳統和作風是大慶精神、鐵人精神的重要組成部分。具體就是對待事業，要當老實人，說老實話，辦老實事；對待工作，要有嚴密的組織、嚴明的紀律、嚴格的要求和嚴肅的態度。四個一樣就是黑天和白天干工作一個樣，壞天氣和好天氣干工作一個樣，領導不在場和領導在場干工作一個樣，沒有人檢查和有人檢查干工作一個樣。我感到這些經驗不僅凝聚著革命傳統經驗，還體現了我國傳統文化的優秀思想。我想，它能夠指引著我國走出了一窮二白，也適用于市場經濟下的企業管理？于是我把這些優秀的經驗運用到公司管理中，從管理方式上，強調高層人員必須到基層去；在教育上，教育員工必須要做到“三老四嚴”“四個一樣”；在尊重員工方面，必須傾聽和重視員工的建議和呼聲。

　　再次，我在學習西方的管理理論中，發現其中的許多寶貴的論述。如古典管理理論、行為科學理論、現代管理理論，包括社會系統學派、決策理論學派、系統管理學派、經驗主義學派、管理科學學派和權變理論學派等等。我想，這些理論能指導西方企業發展，為什么不能指導中國企業發展呢？于是我把西方理論經過加工和篩選開始運用到我的公司管理之中，包括組織結構、公司戰略、激勵方式、市場競爭等等。其結果是員工們感到得到了尊重，得到了實惠，得到了用武之地，而企業則得到了效率的提高。

　　這樣我在企業管理中，就把中國傳統文化、中國革命文化、西方科學技術和先進管理文化相結合創造出了三株公司獨特的管理體系和管理文化。它有效管理著15.7萬員工進行生產與銷售，當時資金周轉速度達到27天的高速度。我認為上述過程實際上是都是悟性、靈感的實踐過程，也是創新思維的過程。我深深體會到，任何一個領導要創造性開展工作，就要發揮悟性靈感認識，才能取得較佳的顯著成績。

　　從我個人經歷中，我感到哲學對一個領導管理者是多么必要，而其中的悟性靈感又是多么重要。可以說，把悟性、靈感思維創新認識，引入認識論、方法論過程，會使人類創造消費的能力和提高消費水平，從有限認識向無限過程發展，推動人類文明更快的高速發展。

　　人的悟性靈感創新思維認識是無限的，是自然科學發明創造的源泉，是創造性開展工作的源泉。人的悟性靈感認識，在現有天資的基礎，同時又是在實踐中學、思考、實踐、總結、培養、鍛煉生成的，如果能堅持做有心人、留心人、用心人、細心人、認真的人與學思、實干、總結相結合，悟性靈感認識就會厚愛您的。

一句話：要提高領導管理者的領導水平能力，必須學習領導管理哲學。掌握認識論和方法論，用唯物辯證法的思維方法解決工作實踐過程的一切矛盾和問題，才能避免在工作過程中的主觀片面性和局限性，才能實現較佳的戰略目標，才能真正理解和落實科學發展觀。

　　科學發展觀，就是要正確認識這一法則，努力尋找矛盾的主要矛盾方面，用唯物辯證的方法論，不斷地解決前進中的不平衡——平衡——不平衡——再解決平衡的法則。不平衡是絕對的，平衡是相對的過程。突出是發展，平衡是調整管理，這是普遍矛盾的對立統一規律和內部肯定、否定，再肯定、否定的規律，部分數量的質變到質變的發展和事物性質規律。所以，落實科學發展觀，提高領導能力，學習領導管理哲學是金鑰匙。

 

　　三、提高哲學水平是提高領導力的重要途徑。

領導管理科學是由科學管理和管理科學、系統學、運籌學等發展而來的。科學管理和管理科學研究側重點是被管理者，很少研究領導管理者和領導對管理的作用；領導科學研究側重點是領導管理者，不強調領導管理者與被領導管理者共同在系統活動過程的管理，所以說管理科學和領導科學都有片面性。領導管理科學是領導管理者與被領導管理者對立統一運動的整體，她研究的是領導管理者與被領導管理者在共同的目標任務，統一意志，共同奮斗運動過程的管理。在這一運動系統過程以及領導在這一過程領導的權力、權威、責任、利益、作用力、與被領導管理者的關系，一般規律和特殊規律。

　　人類起源就是從生活消費開始創造了生產消費到科研生產消費和社會消費過程的三大消費實踐。人類原來對自然和一切事物只是本能地感知、順應、適應自然和現象的規律，謀取生活消費的物質，發展到逐步對自然有了正確的和非正確的理念認識，這一認識又指導人類有意識地認識自然、適應改造自然，創造發明新的、物質的、精神文化的、信息的消費產品，不斷滿足消費需要，這一過程是繼承、積累、發展、永無止境的過程，這一認識是人的大腦加工出來的思維，創造性的思維和思維方法（悟性和靈感），悟性靈感思維認識是創造創新發明的武器，也可以說沒有悟性靈感認識，就沒有創新發明，也就沒有人類文明進步，所以說，認識是哲學的核心。

　　人類在三大消費實踐活動過程中的群體活動，自然和必然地產生出自己的領導，他領導管理群體實行有組織有紀律有決策有計劃有目的組織活動，實現目標目的過程，形成了系統層次的整體和整體系統層次的角配結構規律，這一領導管理實踐活動過程，領導管理者也是被領導管理者，被領導管理者同時又是領導管理者（不是每個人，是指各層級領導崗位的領導管理者），領導對群體實踐活動過程的作用力是對立統一的矛盾關系。領導的正確思想一方面來自群體的知識智慧的總結提升，另一方面是自己的知識智慧與群體知識智慧相結合產生的新的悟性靈感認識，形成的思想和領導方法、藝術和領導工作作風，她作用于群體實踐活動過程，實現目標目的。由此可以得出一個結論，領導管理哲學是領導管理的靈魂，一句話，領導管理哲學就是“領導的認識論和方法論”。

 

　　四、領導力九要素。

　　領導力應該有很多指標，但是從我半個世紀的工作實踐中，尤其是在運用哲學辯證唯物主義指導工作管理的實踐中，總結了以下九條。這九條，我在美國講學時也講過，并受到了大家的好評。

（一）領導管理者要修煉領導管理哲學，有正確認識和方法藝術，即悟性靈感的能力要強；

（二）要修煉組織駕馭、運籌和決策能力，做到四嚴（嚴密的組織、嚴明的紀律、嚴格的要求、嚴肅的態度）；

（三）領導管理者要有親和力和較強的溝通能力；

（四）領導管理者要有整合社會資源的人際關系能力；

（五）領導管理者專業能力要強，能服眾；

（六）有識人、選人、育人、用人、愛護人、留人的能力；

（七）領導管理者能運用邏輯思維六步工作法（工作按六步工作法推進。第一步做事首先制定目標任務；第二步制定目標任務的標準要求；第三步明確完成任務的責任人；第四步完成目標任務的時間地點要求；第五步規定完成任務的獎懲紀律。第六步監督檢查、總結經驗和教訓，實行獎懲制度），從上到下提高執行力；

（八）自制力要強，做事以身作則，嚴于律己。要求別人做的事自己先做到，不讓別人做的事，自己先不做；

（九）做學習型領導管理者，自學、學習能力強。做到上述這些的領導管理者就是一位優秀的領導管理者，就能帶領好領導管理主體的班子成員，處理好與領導管理客體的關系。