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“素養”者,以素為養!——我的“東方素養”觀

發布: 2013-08-14 11:22:59    作者: 理君博士   來源: 魏康兵  

 東方素養的第一大特點是遵從“素養“理論。何為“素養”?此“素養”非彼素養, 其“以素為養”, 即以素食為飲食調節的養生原則。東方素養秉承的就是“以素養之”的飲食養生之道。

大抵中國古典意義上的食素者,莫不與佛、道相關,因此都喜歡來點玄的。然而以“玄之又玄”的妙論而把世人搞得“恍兮惚兮”不知所云的眾多老祖宗中,自然又非老子《道德經》莫屬。所謂“見素抱樸,少私寡欲”,正是老子他老人家教導我們的修身養性、長生不老的竅門,也即是通往他老人家理想中“玄之又玄,眾妙之門”境界的大塊敲門磚。

中國人傳統的宇宙觀就是天人合人。按老子的教導就是“道生一、一生二、二生三、三生萬物”。世界上的萬事萬物均由道所生,所以世上的一切萬物必須遵循道的規律,否則就會遭到懲罰。人與自然萬物一樣,既然為道所生,就要與自然萬物和平相處,不能亂吃亂來,否則就有違天道就必遭天譴。按老祖宗的這種說法,我們遇到的一切災難,諸如疾病、瘟疫、洪水、饑荒,乃至人與人之間的戰爭等,莫不是因人的而起,正所謂“天災必源于人禍”是也!

然而沒想到風水輪流轉,今年到我家。這種幾十年來被新中國視為封建迷信的糟粕之物,突然被告知竟與現代西方科學中最前沿的“全息理論”不謀而合!科學與迷信的分野,其實就是人類歷史上的一大懸案,千古以來,可謂眾說紛紜,其中恩恩怨怨是非曲直,非一時半會可以辨清表。單依全息理論的說法,世界上的一切事物都是普遍聯系的,既可以大中見小,也可以小中見大,既可以全中見偏,也可以偏中偏見全。這個理論有一個著名的被稱著“蝴蝶效應”的比喻是這么講的:“亞洲叢林一只蝴蝶扇動一下翅膀,就可能帶來非洲沙漠的一場風暴。”也就是說凡人的一舉一動,乃至一個善念、一點惡意,都會給世界帶來超出你想象的巨大影響,按老祖宗的話來講,就是“牽一發而動全局”是也。所以孔夫子教導說“君子慎其獨”和釋迦老佛爺說“菩薩愿力不可思議,眾生業力也不可思議。”估計兩位老人家在二千多年前就已深得“全息理論”之妙諦了。

“素養”之源

“素食養生”在中國古代的含義并不等于“不吃肉”。漢語“素”字本義是指白色、干凈和質樸,反復考證,“素養”有三種含義:一是指蔬食,此義與我們現代意義的素食養生重合。《匡謬正俗》中記載:“案素食,謂但食菜果餌之屬,無酒肉也。”在《莊子·南華經》中則直接用了“蔬食”一詞:“蔬食而遨游,泛若不系之舟”;二是把生吃各種瓜果植物,與現代意義上的天然純素食有相近的地方,區別只是現代人已很難吃上他們理念中的“純天然素食”了;第三指無功而食祿,此乃由肚皮上升到大腦的高度上去了,那已是社會學領域中的事。

在中國的詩歌還是由國家的采詩官們在農閑時節,打著小旗,搖著木鐸,像收割莊稼一樣到山野田地四處采集的《詩經》時代,素食與肉食便已共登盤餐。那時雖然沒有小資、綠黨與家庭主婦們共同打起的食素主義大旗,但對于是基本的素食養生的道理,中國人還是家喻戶曉的。按照中國的古老傳統,人不應該追求濃烈肥厚的飲食,“平易恬淡”才是養生的硬道理。

漢朝時期豆腐的問世,可以說是把中國古代素食提高到“主義”的高度的劃時代的大事。由于農業生產的發展,蔬菜瓜果品種的增加,民間飲食市場的素食品種亦日益豐富。后來,隨著佛教東傳,梁武帝更把佛教與素食共同推廣到他的率土之濱。在北魏時期,賈思勰著的《齊民要術》內,就將素食養生專門列為一章,并論述了它的制作方法。在《呂氏春秋·重已》中說善于養生的人是“不味眾珍”的,作者進而解釋說“味眾珍由胃充,胃充則大悶,大悶則氣不達”。“眾珍”古代指游魚、飛鳥、走獸之類的動物食品,這類好東西吃多了會使脾胃消化功能呆滯,影響氣血暢達,最終致病短壽,禍莫大焉。《墨子·辭過》中說:“古之民未知飲食時,素食而分處,故圣人作,誨男耕稼樹藝,以為民食。其為食也,足以增氣充虛,強體養腹而已矣。”墨子認為上古時代,人們就是吃素食的。因此,圣人教導眾人種莊稼種樹,給人民生產糧食和水果,這樣生產的素食足以吃飽肚子,強壯身體。

  古老的醫學一直是主張多用清淡素食,少用肥膩厚味的。在《黃帝內經》中就有“高梁之變,足生大丁”的記載,其意指嗜食肥美厚味容易引起癰瘡一類疾病。藥王孫思邈在《備急千金翼方》中也說:“食之不已為人作患,是故食最鮮肴務令簡少。飲食當令節儉,若貪味傷多,老人腸胃皮薄,多則不消。”這里說的“鮮肴務令簡少”,即是說一定要少吃葷食,不要因貪鮮味而傷身體,尤其是老年人的消化吸收功能較弱,更要三思而食。孫藥王還進一步說:“老人所以多疾者,皆有少時春夏取涼過多,飲食太冷,故其魚膾、生菜、生肉、腥冷物多損于人,宜常斷之。”明代醫家李延認為,對中年人的精氣虧損,通常采用服藥補陰陽的方法,一般都不能收到盡善盡美的效果。唯素食調養,能氣陰兩補,助胃益脾,最為平正,不僅適合于中年腎虧,也是適合于老人、婦女和兒童的其它虧損病癥。明代另一位于醫學專家萬全,在其所著《養生四要》里也再三倡導學習古人“尚淡泊”的生活方式,他認為素食養生可以使人的體魄、精神處于最佳狀態。

在《黃帝內經》、《神農本草經》、《飲膳正要》、《本草綱目》等古籍中都記載有用蔬菜制作素食養生的飲食療法。比如現在人人都知道的常吃芹菜能降壓、健胃、利尿;常吃蘿卜、山藥能健脾消食、止咳化痰、順氣利尿、清熱解毒;常吃黑木耳、香菇等有清滌胃腸,滋胃降壓、強心補腎臟等作用等。總之從古至今,中國的文化傳統和民間觀念中,都保存有素食養生延年益壽的思想。

中醫認為脾胃為后天之本,氣血生化之源,不吃主食,水谷精微無從攝取,氣血無從生化,后天之本虧耗,導致月經量少,月經不調甚至閉經。因此,在診治這類疾病的患者,通常我要求其恢復正常飲食,以保證氣血之來源,此外,建議喝小米粥加紅糖以充養脾胃,迅速恢復元氣。在北方,婦女生完小孩坐月子的時候,老婆婆通常給產婦做小米粥加紅糖,以補養身體,小米在中醫看來是補腎健脾利濕的佳品,古代行軍打仗多以小米為軍糧,吃小米不僅耐餓,而且除去脾胃濕氣,避免水土不服所導致的腸胃疾病。一把小米,撒到地里是一片莊稼,小米是高度濃縮了的生機,產婦生完小孩,生機消耗很大,所以民間用小米來幫助其恢復生機元氣。很多女孩子,喝了小米粥加紅糖,不僅月經調順,而且臉色紅潤光彩,真印證了五谷雜糧補養身體的道理。

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